O Nada e a angústia em Sartre

Para Sartre aquilo que o homem chama de realidade, a realidade humana, só pode ser apreendida pela subjetividade, de tal forma, ela é sempre inatingível. A realidade se revela pela consciência, e toda consciência é consciência de alguma coisa. Nesse sentido, a partir da minha consciência eu constituo o meu mundo, ela compreende os objetos e os outros seres não do modo como eles são, mas do modo como se revelam a mim.

Mas a consciência não capta a si mesma, a consciência não pode ser consciência dela mesma – em outras palavras, a consciência não consegue tomar a si própria como objeto de investigação. Dessa maneira o homem não pode pensar a si mesmo. Se o mundo tal como ele se revela à minha consciência é captado, o homem não se revela a si mesmo e não pode pensar o seu próprio Ser. O homem escapa dele mesmo, pois toda tentativa do homem tomar consciência de si mesmo resulta no Nada.

O Nada é um conceito que Sartre formula para caracterizar a consciência – a consciência é Nada: não há nenhuma essência a priori, nenhuma identidade já concretizada senão o próprio fazer do homem enquanto possibilidade de escolhas que irá colorir o seu mundo.

Resumidamente, o homem sendo impossível de ser pensado nas suas várias formulações metafísicas (quem eu sou? quem me criou? por que existo?), simplesmente existe. E o mundo tal como ele concebe é aquele captado pela consciência, que é sempre inatingível à “verdade”. Como a consciência não pode investigar a si mesma, ela é “formada” pelo nada: é o que não é, e não é o que é.

Nesse sentido, a condição humana é caracterizada pela falta de. E é justamente pelas faltas que se revelam à subjetividade do homem que ele pode se constituir como ser dos possíveis, num constante vir-a-ser.

Assim, diante de dadas condições, o homem pinta o seu mundo de acordo com as possibilidades, porém, uma das cores constituintes de sua condição humana caracterizada pelo nada é a própria angústia. Esta é constituinte de todo homem em sua existência.